Friday, February 20, 2009
Thursday, February 19, 2009
HASSAN AL BANNA (SIRI 1)
Imam As-Syahid Hassan Al Banna, nama yang tidak asing bagi para daei. Beliau adalah idola bagi para daei abad ini. Beliau adalah pengasas Ikhwan Muslimin, gerakan dakwah yang ada di merata dunia. Gerakan yang melahirkan beratus ribu pejuang dan pendakwah. Perjuangan beliau setelah jatuhnya empayar Ottoman, menggerunkan pihak barat dan golongan munafik yang bersekongkol menjadi boneka barat, takut akan lahirnya khilafah baru di muka bumi Allah ini.
Jalan untuk menghapuskan pengaruh mereka adalah membunuh para daei, tetapi cahaya Allah adalah lebih dari itu. Allah akan menyebarkan cahayanya. Satu pejuang dibunuh, ribuan akan timbul.
Hassan al banna telah dibunuh, mencukupkan ganjaran syahid, namun perjuangan beliau diteruskan oleh generasi seterusnya.
Moga Allah menempatkan beliau bersama para syuhada', nabi dan solihin.
Insya'allah, saya akan cuba mendapatkan maklumat berkaitan beliau dan disebarkan.
Kepada para daei dan pejuang Islam, abadikan diri dan jadikanlah para daei terdahulu sebagai rujukan. Ajarkan anak - anak kita mengenali mereka. Jangan biarkan generasi mengenali para artis lebih dari mengenali para ulama'.
Moga kita juga terpilih menjadi pengikut beliau yang memperjuangkan kerja para rasul dan ambiya'.
Monday, February 16, 2009
CIRI - CIRI MUNAFIK
Ciri - ciri Munafik itu banyak. Malangnya ustaz - ustaz kurang mendedahkan perkara tersebut semasa berceramah. Mungkin kerana banyak ciri munafik terdapat pada pimpinan samada pentadbiran kerajaan, parti politik, persatuan, pertubuhan mahupun organisasi kampung.
Di zaman Rasulullah kaum munafik telah mencecah hampir 30%, ini fakta semasa Perang Uhud. Tidak hairan sekiranya kaum Munafik kini boleh mencecah 80 - 90% dari populasi umat Islam.
Tidak mustahil kita juga boleh tergolong dalam golongan Munafik. Berhati - hatilah, moga Allah menjauhkan kita dari golongan ini.
Golongan Munafik akan bertindak seolah - olah merekalah muslim sejati, berjuang untuk agama tetapi sebenarnya hanya untuk kepentingan diri sendiri.
Surah Munafiqun,
1. Apabila datang kepada engkau orang - orang Munafiq, mereka berkata: Kami menjadi saksi, bahawa engkau (Muhamad) sungguh Rasul Allah. Allah mengetahui, bahawa engkau rasulnya dan Allah menjwadi saksi, bahawa orang Munafiq itu dusta.
2. Mereka jadikan sumpah mereka, untuk memeliharakan(melepaskan diri), lalu mereka menghalangi (manusia) daripada jalan Allah. Sungguh amat jahat apa - apa yang mereka kerjakan.
3. Demikian itu, kerana mereka beriman (pada lahirnya), tapi kafir (pada batinnya), lalu ditutup mata hati mereka, sehingga mereka tiada mengerti.
(bersambung)..
Renungilah ayat di atas, dan nilailah diri kita, keluarga, saudara - mara, pemimpin kita. ADAKAH KITA TERGOLONG DALAM GOLONGAN INI?
Setakat mana kita menyintai agama kita. Setakata mana kita berusaha melakukan ibadat kita? Satu hari berapa kali kita menunaikan solat jemaah? Satu hari berapa banyak Al - Quran yang dibaca? Satu hari berapa banyak zikir dilafazkan? Nilailah diri sendiri. Mungkinkah kita termasuk ke dalam golongan ini. Moga Allah menjauhkan kita.
Di zaman Rasulullah kaum munafik telah mencecah hampir 30%, ini fakta semasa Perang Uhud. Tidak hairan sekiranya kaum Munafik kini boleh mencecah 80 - 90% dari populasi umat Islam.
Tidak mustahil kita juga boleh tergolong dalam golongan Munafik. Berhati - hatilah, moga Allah menjauhkan kita dari golongan ini.
Golongan Munafik akan bertindak seolah - olah merekalah muslim sejati, berjuang untuk agama tetapi sebenarnya hanya untuk kepentingan diri sendiri.
Surah Munafiqun,
1. Apabila datang kepada engkau orang - orang Munafiq, mereka berkata: Kami menjadi saksi, bahawa engkau (Muhamad) sungguh Rasul Allah. Allah mengetahui, bahawa engkau rasulnya dan Allah menjwadi saksi, bahawa orang Munafiq itu dusta.
2. Mereka jadikan sumpah mereka, untuk memeliharakan(melepaskan diri), lalu mereka menghalangi (manusia) daripada jalan Allah. Sungguh amat jahat apa - apa yang mereka kerjakan.
3. Demikian itu, kerana mereka beriman (pada lahirnya), tapi kafir (pada batinnya), lalu ditutup mata hati mereka, sehingga mereka tiada mengerti.
(bersambung)..
Renungilah ayat di atas, dan nilailah diri kita, keluarga, saudara - mara, pemimpin kita. ADAKAH KITA TERGOLONG DALAM GOLONGAN INI?
Setakat mana kita menyintai agama kita. Setakata mana kita berusaha melakukan ibadat kita? Satu hari berapa kali kita menunaikan solat jemaah? Satu hari berapa banyak Al - Quran yang dibaca? Satu hari berapa banyak zikir dilafazkan? Nilailah diri sendiri. Mungkinkah kita termasuk ke dalam golongan ini. Moga Allah menjauhkan kita.
POLITIK MALAYSIA MAKIN MERAPU
Sejak kebelakangan ini, politik Malaysia makin pelik. Penuh dengan dakyah kotor.
Bermula dari lompatan ADUN membawa jatuhnya suatu kerajaan dengan campurtangan Sultan. Wujud 2 MB dalam satu negeri. Rasanya masih belum selesai.
ADUN di Kedah letak jawatan kerana diugut dan tidak tahan tawaran rasuah. Rasanya masih belum selesai.
Tarikh pilihan raya kecil yang sama di 2 negeri.
Kisah ADUN diambil gambar bogel semasa tidur dan disebarkan.
Persoalannya, siapa dan mengapa?
Siapa yang merancang, adakah dia seorang Muslim sejati, Munafik atau Kafir. Mungkinkah dia dari UMNO, PAS, PKR, DAP. Siapapun dia, jelas, ciri - ciri ajaran agama dan moral diketepikan. Pengamal politik seperti ini sudah pasti berpegang kepada mazhab Machivelli. Langgar sahaja janji matlamat tercapai.
Mungkin pelaksana ini seorang yang bertopengkan Muslim tetapi sebenarnya Munafik sejati. Wajarkah kita berpemimpin kan orang seperti ini. Sekiranya inilah wajah pemimpin yang memerintah negara, tidak mustahil akan bekerjasama dengan Yahudi dan Amerika demi kepentingan diri sendiri.
Peranan kita singkirkan mereka dari pentas politik tanahair.
Apabila harta dunia menjadi rebutan, iman diketepikan, apatah lagi jika sememangnya tiada keimanan langsung di dalam hati. Semuanya hipokrit, sifat orang MUNAFIK SEJATI.
Bermula dari lompatan ADUN membawa jatuhnya suatu kerajaan dengan campurtangan Sultan. Wujud 2 MB dalam satu negeri. Rasanya masih belum selesai.
ADUN di Kedah letak jawatan kerana diugut dan tidak tahan tawaran rasuah. Rasanya masih belum selesai.
Tarikh pilihan raya kecil yang sama di 2 negeri.
Kisah ADUN diambil gambar bogel semasa tidur dan disebarkan.
Persoalannya, siapa dan mengapa?
Siapa yang merancang, adakah dia seorang Muslim sejati, Munafik atau Kafir. Mungkinkah dia dari UMNO, PAS, PKR, DAP. Siapapun dia, jelas, ciri - ciri ajaran agama dan moral diketepikan. Pengamal politik seperti ini sudah pasti berpegang kepada mazhab Machivelli. Langgar sahaja janji matlamat tercapai.
Mungkin pelaksana ini seorang yang bertopengkan Muslim tetapi sebenarnya Munafik sejati. Wajarkah kita berpemimpin kan orang seperti ini. Sekiranya inilah wajah pemimpin yang memerintah negara, tidak mustahil akan bekerjasama dengan Yahudi dan Amerika demi kepentingan diri sendiri.
Peranan kita singkirkan mereka dari pentas politik tanahair.
Apabila harta dunia menjadi rebutan, iman diketepikan, apatah lagi jika sememangnya tiada keimanan langsung di dalam hati. Semuanya hipokrit, sifat orang MUNAFIK SEJATI.
Saturday, February 14, 2009
LUMRAH PERJUANGAN
Menjadi lumrah perjuangan, akan menenpuh ranjau dan duri. "Syurga amat mahal', nescaya pengorbanan ke arah tersebut juga memeelukan pengorbanan yang besar. Para nabi dan para sahabat menunjukkan tiada jalan yang mudah ke arah tersebut.Ada yang terkorban syahid dan ada yang mendapat kemenangan. Itu tidak penting. Apa yang kita perbuat adalah keutamaan.
Sekiranya di dunia perlukan modal untuk hidup, nescaya syurga juga memerlukan pengorbanan masa, tenaga dan wang. Jalan mudah yang dicari, hanya membawa ke jalan kesesatan.
Ada pendakwah mengambil jalan mudah bersekongkol dengan pemerintah tanpa mengira zalim atau tidak, sunnah atau tidak, akhirnya merosakkan diri mereka sendiri. Hidup bergelumang dengan kemewahan dan merosakkan diri, hanya memikirkan kesenangan hidup dan jalan dakwah ditinggalkan. Hanya menjadi burung kakaktua pemerintah. Menghalalkan apa yang diizinkan pihak pemerintah. Tiada lagi perjuangan, yang tinggal perjuangan perut dan bawah perut. Ramai pendakwah, ulama' yang tergolong dalam golongan ini. Tiada lagi pendirian, pendirian mereka hanya wang, perempuan dan kuasa.
Di Perak, isunya bukan siapa yang memerintah, tetapi siapa yang sanggup menegakkan keadilan dan Islam. Adakah Dr. Zambry sanggup menegakkan keadilan. Biarpun beliau pernah mendapat tarbiyyah gerakan dakwah. Langkah pertama menunjukkan kecundangannya tunduk kepada kezaliman.
Di Palestin pun sama, di mana - mana jua pun sama.
Dakwah adalah kerja mulia. Kerja para Nabi dan rasul. Tanpa mengira menang atau kalah. Ada kuasa atau tidak. Dakwah mesti dilaksanakan.
Konsep dakwah adalah menyampaikan kebenaran walaupun pahit. Mungkin kita dipenjara, ditangkap mahupun dibunuh. Pendakwah sejati tidak mengharapkan gaji, perlu bekerja di Jabatan Agama, menjadi Mufti, tunggu mendapat kuasa, tunggu jadi kaya. Ganjaran hanya dari Allah.
Dakwah boleh dilakukan melalui ceramah, tulisan, politik dan pelbagai cara yang tidak bertentangan dengan hukum syarie.
Jika MB berdakwah melalui kuasa, Mufti melalui jawatan, Penulis melalui tulisan... nescaya Islam mudah berkembang dan cepat difahami oleh umat. Sekiranya diseleweng, dakwah kerana takut kepada pemerintah, banyak yang teringgal dan Islam tidak difahami oleh penganut sendiri.
Berjuang untuk Allah, nescaya Allah memberikan pertolongan..
Sekiranya di dunia perlukan modal untuk hidup, nescaya syurga juga memerlukan pengorbanan masa, tenaga dan wang. Jalan mudah yang dicari, hanya membawa ke jalan kesesatan.
Ada pendakwah mengambil jalan mudah bersekongkol dengan pemerintah tanpa mengira zalim atau tidak, sunnah atau tidak, akhirnya merosakkan diri mereka sendiri. Hidup bergelumang dengan kemewahan dan merosakkan diri, hanya memikirkan kesenangan hidup dan jalan dakwah ditinggalkan. Hanya menjadi burung kakaktua pemerintah. Menghalalkan apa yang diizinkan pihak pemerintah. Tiada lagi perjuangan, yang tinggal perjuangan perut dan bawah perut. Ramai pendakwah, ulama' yang tergolong dalam golongan ini. Tiada lagi pendirian, pendirian mereka hanya wang, perempuan dan kuasa.
Di Perak, isunya bukan siapa yang memerintah, tetapi siapa yang sanggup menegakkan keadilan dan Islam. Adakah Dr. Zambry sanggup menegakkan keadilan. Biarpun beliau pernah mendapat tarbiyyah gerakan dakwah. Langkah pertama menunjukkan kecundangannya tunduk kepada kezaliman.
Di Palestin pun sama, di mana - mana jua pun sama.
Dakwah adalah kerja mulia. Kerja para Nabi dan rasul. Tanpa mengira menang atau kalah. Ada kuasa atau tidak. Dakwah mesti dilaksanakan.
Konsep dakwah adalah menyampaikan kebenaran walaupun pahit. Mungkin kita dipenjara, ditangkap mahupun dibunuh. Pendakwah sejati tidak mengharapkan gaji, perlu bekerja di Jabatan Agama, menjadi Mufti, tunggu mendapat kuasa, tunggu jadi kaya. Ganjaran hanya dari Allah.
Dakwah boleh dilakukan melalui ceramah, tulisan, politik dan pelbagai cara yang tidak bertentangan dengan hukum syarie.
Jika MB berdakwah melalui kuasa, Mufti melalui jawatan, Penulis melalui tulisan... nescaya Islam mudah berkembang dan cepat difahami oleh umat. Sekiranya diseleweng, dakwah kerana takut kepada pemerintah, banyak yang teringgal dan Islam tidak difahami oleh penganut sendiri.
Berjuang untuk Allah, nescaya Allah memberikan pertolongan..
Friday, February 13, 2009
SALLEHUDDIN AL AYUBI
Salahuddin dilahirkan di dalam sebuah keluarga Kurdish di Tikrit dan dihantar ke Damsyik untuk menghabiskan pelajarannya. Ayahnya, Najm ad-Din Ayyub, ialah gabenor wilayah Baalbek. Selama 10 tahun Salahuddin tinggal di Damsyik di kawasan istana milik Nur ad-Din.
Salahuddin menerima latihan ketenteraan daripada bapa saudaranya, Shirkuh yang juga ketika itu merupakan panglima kepada Nur al-Din dan sering mewakili Nur al-Din dalam kempennya menentang Kerajaan Fatimiyyah di Mesir sekitar tahun 1160. Salahuddin kemudiannya mewarisi tugas menentang Kerajaan Fatimiyyah (akhirnya tumpas) daripada bapa saudaranya dan dilantik menjadi panglima pada tahun 1169. Di sana, dia mengambil alih tugas sukar mempertahankan Mesir daripada diserang tentera Salib dibawah Kerajaan Latin Baitulmuqaddis pimpinan Almaric I. Kemampuan Salahuddin diragui pada peringkat awal perlantikkannya sebagai panglima. Tiada sesiapa yang menyangka beliau dapat bertahan lama ekoran terdapat banyak perubahan dalam kerajaan dalam tahun sebelumnya seperti perebutan kuasa oleh gabenor-gabenor yang sedia ada dalam mendapat perhatian khalifah. Sebagai seorang ketua tentera asing dari Syria, Salahuddin tiada kuasa ke atas askar-askar Mesir yang terdiri daripada golongan Syiah yang ketika itu dipimpin oleh Khalifah Al-Adid.
Apabila khalifah itu meninggal dunia pada bulan September 1171, Salahuddin mengarahkan para imam mengumumkan nama Khalifah Al-Mustadi (Khalifah Abbasiyyah di Baghdad) semasa solat Jumaat. Sekarang, walaupun Salahuddin yang memerintah Mesir tetapi hanya sebagai wakil Nur ad-Din. Selepas dilantik menjadi pemimpin Mesir, Salahuddin melakukan perubahan terhadap ekonomi Mesir, menyusun semula angkatan tentera, dan menuruti nasihat ayahnya supaya mengelak daripada sebarang konflik dengan Nur ad-Din. Beliau menunggu sehingga Nur ad-Din meninggal dunia sebelum memulakan beberapa siri kempen ketenteraan. Pada awalnya terhadap beberapa kerajaan-kerajaan Muslim yang kecil kemudian ke atas tentera Salib. Dengan kewafatan Nur ad-Din pada tahun 1174, beliau menjadi Sultan Mesir. Beliau kemudian mengisytiharkan kemerdekaan daripada kerajaan Seljuk dan mengasaskan Kerajaan Ayubbiyyah. Beliau turut mengembalikan ajaran Sunah Waljamaah di Mesir.
[sunting] Menentang tentera Salib
"Raja Mesir, Salahuddin Al-Ayubbi" daripada sebuah manuskrip kurun ke-15; simbol "globus" di tangan kirinya ialah simbol Eropah tentang kekuasaan.
Dalam dua peristiwa berbeza iaitu pada tahun 1171 dan 1173, Salahuddin berundur setelah satu siri serangan oleh tentera Salib. Salahuddin berharap bahawa Kerajaan Salib ini tidak diganggu selagi beliau tidak menguasai Syria. Nur ad-Din dan Salahuddin hampir-hampir berperang akibat daripada peristiwa tetapi dengan wafatnya Nur ad-Din pada 1174, perang ini dapat dielakkan. Waris Nur ad-Din iaitu as-Salih Ismail al-Malik hanya seorang kanak-kanak ketika dilantik bagi menggantikan ayahnya. Walau bagaimanapun dia meninggal dunia pada tahun 1181.
Sejurus selepas Nur ad-Din meninggal dunia, Salahuddin berarak ke Damsyik, dan setibanya beliau di sana, dia diberi sambutan sambutan yang meriah. Dia mengukuhkan kedudukannya dengan mengahwini balu Nur ad-Din. Walaupun Salahuddin tidak memerintah Aleppo dan Mosul (dua bandar yang pernah dikuasai Nur ad-Din), beliau dapat menggunakan pengaruhnya dan menguasai kedua bandar itu pada tahun 1176 (Aleppo) dan 1186 (Mosul).
Sementara Salahuddin Al-Ayubbi menumpukan perhatiannya ke atas wilayah-wilayah di Syria, negeri-negeri Salib dibiarkan bebas, walaupun begitu beliau sering mencatatkan kemenangan ke atas tentera Salib di mana saja kedua-dua belah pihak bertempur. Beliau bagaimanapun tumpas dalam Perang Montgisard yang berlaku pada 25 November, 1177. Dia ditewaskan oleh gabungan tentera Baldwin IV dari Baitulmuqaddis, Raynald dari Chatillon dan Knights Templar.
Keamanan di antara Salhuddin dan negeri-negeri Salib tercapai pada 1178. Salahuddin meneruskan serangannya pada 1179 selepas daripada kekalahannya dalam Perang Montsigard, dan dalam serangannya ke atas sebuah kubu kuat tentera Salib beliau berjaya menumpaskan tentera Salib. Walau bagaimanapun, tentera Salib terus menyerang orang-orang Muslim. Raynald dari Chatillon mengganggu laluan perdagangan dan haji orang Islam dengan kapal-kapal laut di Laut Merah. Raynald juga mengancam menyerang kota suci Islam yakni Kota Mekah dan Madinah menjadikannya orang paling dibenci dalam dunia Islam. Sebagai tindak balas, Salahuddin Al-Ayubbi menyerang Kerak, sebuah kubu Raynald pada tahun 1183 dan 1184. Raynald kemudian menyerang dan membunuh kabilah yang dalam perjalanan untuk menunaikan haji pada tahun 1185.
Dalam bulan Julai tahun 1187, Salahuddin menyerang neger-negeri Salib. Pada 4 Julai 1187, beliau bertempur dalam Perang Hattin menentang gabungan kuasa Guy dari Lusignan (sebutan gi bukan guy), Raja Negeri-negeri Salib, dan Raymond III dari Tripoli. Tentera Salib yang letih dan dahagakan air mudah ditumpaskan oleh tentera Salahuddin. Kekalahan tentera Salib ini membei tamparan yang besar buat mereka dan menjadi satu titik perubahan dalam sejarah Perang Salib. Salahuddin berjaya menangkap Raynald dan beliau sendiri memancung kepala Raynald akibat kesalahannya. Raja Guy juga berjaya ditangkap tetapi beliau tidak dipancung.
Timur Tengah, c. 1190. Empayar Salahuddin Al-Ayubbi dan wilayah kuasaannya ditunjukkan dalam waarna merah; wilayah yang berjaya ditawan daripada tentera Salib dalam warna merah jambu. Warna hijau muda menandakan wilayah yang masih dikuasai tentera Salib.
Selepas tamatnya Perang Hattin, Salahuddin berjaya merampas kembali hampir keseluruhan kota-kota yang dikuasai tentera Salib. Beliau berjaya menawan semula Baitulmuqaddis (Jerusalem) pada 2 Oktober tahun 1187 selepas hampir 88 tahun kota itu dikuasai tentera Salib (lihat Kepungan Baitulmuqaddis). Kecuali bandar Tyre tidak ditawan Salahuddin. Salahuddin membenarkan tentera dan masyarakat Kristian pergi ke sana. Kota itu sekarang diperintah oleh Conrad dari Montferrat. Dia mengukuhkan pertahanan Tyre dan berjaya menahan dua kepungan yang dilakukan oleh Salahuddin. Pada tahun 1188, Salahuddin membebaskan Guy dari Lusignan dan menghantar beliau kembali kepada isterinya iaitu Sibylla dari Baitulmuqaddis.
Perang Hattin dan kejayaan tentera Muslim menawan semula Baitulmuqaddis mengakibatkan terjadinya Perang Salib Ketiga yang dibiayai di England melalui cukai khas yang dikenali sebagai "Cukai Salahuddin". Tentera Salib ini berjaya menawan semula Acre, dan tentera Salahuddin bertempur dengan tentera Raja Richard I dari England (Richard Si Hati Singa) dalam Perang Arsuf pada 7 September 1191. Kedua-dua belah pemimpin baik Salahuddin mahupun Richard amat menghormati antara satu sama lain. Mereka juga pernah bercadang untuk berdamai dengan mengahwinkan adik perempuan Richard, Joan dari England kepada adik lelaki Salahuddin, Al-Adil, dengan kota Baitulmuqaddis menjadi hantarannya. Rundingan ini gagal ekoran kebimbangan berhubung hal-hal agama di kedua-dua belah pihak.
Kedua-dua pemimpin mencapai persetujuan dalam Perjanjian Ramla pada tahun 1192 yang mana kota Baitulmuqaddis akan terus berada dalam tangan orang Islam tetapi dibuka kepada penganut-penganut Kristian. Perjanjian itu menjadikan negeri-negeri salib hanyalah gugusan kecil di sepanjang pesisir pantai Tyre hingga ke Jaffa.
Salahuddin Al-Ayubbi wafat pada 4 Mac 1193 di Kota Damsyik tidak lama selepas pemergian Raja Richard. Apabila mereka membuka peti simpanan Salahuddin untuk membiayai upacara pengebumiannya, mereka mendapati ia tidak cukup (diriwayatkan Salahuddin hanya meninggalkan sekeping wang emas dan empat wang perak semasa kematiannya. Ada juga riwayat yang menyebut wang itu henyalah wang 5 Dinar) . Salahuddin telah memberikan hampir kesemua hartanya kepada rakyat-rakyatnya yang miskin. Makamnya yang terletak di Masjid Ummaiyyah merupakan tumpuan tarikan pelancong yang terkenal. Makamnya adalah antara makam yang sering dikunjungi umat Islam di seluruh dunia.
[sunting] Pengiktrafan
Saladin, daripada codex Arab abad ke-12.
Sungguhpun menerima tentangan hebat dari masyarakat Kristian Eropah, Salahuddin mendapat reputasi besar di Europah sebagai seorang kesatria yang berjaya, sehinggakan wujudnya pada abad ke-14 sastera epik mengenai kejayaannya, dan Dante meletakkannya di kalangan roh baik dalam Limbo. Salahuddin muncul sebagai sebuah watak dalam karya tulisan Sir Walter Scott iaitu The Talisman (1825). Walaupun disebalik peristiwa penyembelihan orang-orang Muslim termasuklah wanita dan kanak-kanak semasa tentera Salib menawan Baitulmuqaddis pada tahun 1099, Salahuddin memberi jaminan keselamatan perjalanan dan nyawa kepada semua masyarakat Katolik dan juga kepada tentera Kristian yang kalah (masyarakat Greek Ortodoks dilayan dengan lebih baik kerana mereka menentang tentera Salib). Satu pandangan menarik tentang Salah al-Din dan dunia yang didiaminya dapat dibaca dalam novel Buku Salahuddin Al-Ayubbi (London: Verso, 1998) karya Tariq Ali.
Walaupun berbeza kepercayaan, Salahuddin Al-Ayubbi amat dihormati di kalangan bangsawan-bangsawan Kristian terutamanya Raja Richard. Raja Richard pernah memuji Salahuddin sebagai seorang putera agung dan merupakan pemimpin paling hebat dalam dunia Islam. Salahuddin juga memuji Richard dengan berkata bahawa beliau lebih rela Baitulmuqaddis jatuh ke tangan Richard daripada jatuh ke tangan orang lain. Selepas perjanjian damai ditandatangani, Richard dan Salahuddin bertukar-tukar hadiah di antara satu sama lain sebagai lambang kehormatan. Walau bagaimanapun kedua-dua pemimpin ini tidak pernah bersua muka.
[sunting] Makam
Makam Salahuddin Al-Ayubbi berdekatan dengan Masjid Ummaiyyah, Damsyik, Syria.
Watak Salahuddin dimainkan oleh Ghassan Massoud dalam filem Kingdom of Heaven (2005)
Salahuddin Al-Ayubbi dikebumikan di sebuah makam yang terletak di taman sebelah luar Masjid Ummaiyyah di Damsyik, Syria. Maharaja Wilhelm II dari Jerman mendermakan batu marmar baru kepada makam tersebut. Jenazah Salahuddin bagaimanapun tidak ditempatkan di situ. Sebaliknya makam itu mempunyai dua kubur iaitu satu kubur kosong diperbuat daripada marmar dan satu kubur mengandungi jenazah Salahuddin yang diperbuat daripada kayu.
Salahuddin menerima latihan ketenteraan daripada bapa saudaranya, Shirkuh yang juga ketika itu merupakan panglima kepada Nur al-Din dan sering mewakili Nur al-Din dalam kempennya menentang Kerajaan Fatimiyyah di Mesir sekitar tahun 1160. Salahuddin kemudiannya mewarisi tugas menentang Kerajaan Fatimiyyah (akhirnya tumpas) daripada bapa saudaranya dan dilantik menjadi panglima pada tahun 1169. Di sana, dia mengambil alih tugas sukar mempertahankan Mesir daripada diserang tentera Salib dibawah Kerajaan Latin Baitulmuqaddis pimpinan Almaric I. Kemampuan Salahuddin diragui pada peringkat awal perlantikkannya sebagai panglima. Tiada sesiapa yang menyangka beliau dapat bertahan lama ekoran terdapat banyak perubahan dalam kerajaan dalam tahun sebelumnya seperti perebutan kuasa oleh gabenor-gabenor yang sedia ada dalam mendapat perhatian khalifah. Sebagai seorang ketua tentera asing dari Syria, Salahuddin tiada kuasa ke atas askar-askar Mesir yang terdiri daripada golongan Syiah yang ketika itu dipimpin oleh Khalifah Al-Adid.
Apabila khalifah itu meninggal dunia pada bulan September 1171, Salahuddin mengarahkan para imam mengumumkan nama Khalifah Al-Mustadi (Khalifah Abbasiyyah di Baghdad) semasa solat Jumaat. Sekarang, walaupun Salahuddin yang memerintah Mesir tetapi hanya sebagai wakil Nur ad-Din. Selepas dilantik menjadi pemimpin Mesir, Salahuddin melakukan perubahan terhadap ekonomi Mesir, menyusun semula angkatan tentera, dan menuruti nasihat ayahnya supaya mengelak daripada sebarang konflik dengan Nur ad-Din. Beliau menunggu sehingga Nur ad-Din meninggal dunia sebelum memulakan beberapa siri kempen ketenteraan. Pada awalnya terhadap beberapa kerajaan-kerajaan Muslim yang kecil kemudian ke atas tentera Salib. Dengan kewafatan Nur ad-Din pada tahun 1174, beliau menjadi Sultan Mesir. Beliau kemudian mengisytiharkan kemerdekaan daripada kerajaan Seljuk dan mengasaskan Kerajaan Ayubbiyyah. Beliau turut mengembalikan ajaran Sunah Waljamaah di Mesir.
[sunting] Menentang tentera Salib
"Raja Mesir, Salahuddin Al-Ayubbi" daripada sebuah manuskrip kurun ke-15; simbol "globus" di tangan kirinya ialah simbol Eropah tentang kekuasaan.
Dalam dua peristiwa berbeza iaitu pada tahun 1171 dan 1173, Salahuddin berundur setelah satu siri serangan oleh tentera Salib. Salahuddin berharap bahawa Kerajaan Salib ini tidak diganggu selagi beliau tidak menguasai Syria. Nur ad-Din dan Salahuddin hampir-hampir berperang akibat daripada peristiwa tetapi dengan wafatnya Nur ad-Din pada 1174, perang ini dapat dielakkan. Waris Nur ad-Din iaitu as-Salih Ismail al-Malik hanya seorang kanak-kanak ketika dilantik bagi menggantikan ayahnya. Walau bagaimanapun dia meninggal dunia pada tahun 1181.
Sejurus selepas Nur ad-Din meninggal dunia, Salahuddin berarak ke Damsyik, dan setibanya beliau di sana, dia diberi sambutan sambutan yang meriah. Dia mengukuhkan kedudukannya dengan mengahwini balu Nur ad-Din. Walaupun Salahuddin tidak memerintah Aleppo dan Mosul (dua bandar yang pernah dikuasai Nur ad-Din), beliau dapat menggunakan pengaruhnya dan menguasai kedua bandar itu pada tahun 1176 (Aleppo) dan 1186 (Mosul).
Sementara Salahuddin Al-Ayubbi menumpukan perhatiannya ke atas wilayah-wilayah di Syria, negeri-negeri Salib dibiarkan bebas, walaupun begitu beliau sering mencatatkan kemenangan ke atas tentera Salib di mana saja kedua-dua belah pihak bertempur. Beliau bagaimanapun tumpas dalam Perang Montgisard yang berlaku pada 25 November, 1177. Dia ditewaskan oleh gabungan tentera Baldwin IV dari Baitulmuqaddis, Raynald dari Chatillon dan Knights Templar.
Keamanan di antara Salhuddin dan negeri-negeri Salib tercapai pada 1178. Salahuddin meneruskan serangannya pada 1179 selepas daripada kekalahannya dalam Perang Montsigard, dan dalam serangannya ke atas sebuah kubu kuat tentera Salib beliau berjaya menumpaskan tentera Salib. Walau bagaimanapun, tentera Salib terus menyerang orang-orang Muslim. Raynald dari Chatillon mengganggu laluan perdagangan dan haji orang Islam dengan kapal-kapal laut di Laut Merah. Raynald juga mengancam menyerang kota suci Islam yakni Kota Mekah dan Madinah menjadikannya orang paling dibenci dalam dunia Islam. Sebagai tindak balas, Salahuddin Al-Ayubbi menyerang Kerak, sebuah kubu Raynald pada tahun 1183 dan 1184. Raynald kemudian menyerang dan membunuh kabilah yang dalam perjalanan untuk menunaikan haji pada tahun 1185.
Dalam bulan Julai tahun 1187, Salahuddin menyerang neger-negeri Salib. Pada 4 Julai 1187, beliau bertempur dalam Perang Hattin menentang gabungan kuasa Guy dari Lusignan (sebutan gi bukan guy), Raja Negeri-negeri Salib, dan Raymond III dari Tripoli. Tentera Salib yang letih dan dahagakan air mudah ditumpaskan oleh tentera Salahuddin. Kekalahan tentera Salib ini membei tamparan yang besar buat mereka dan menjadi satu titik perubahan dalam sejarah Perang Salib. Salahuddin berjaya menangkap Raynald dan beliau sendiri memancung kepala Raynald akibat kesalahannya. Raja Guy juga berjaya ditangkap tetapi beliau tidak dipancung.
Timur Tengah, c. 1190. Empayar Salahuddin Al-Ayubbi dan wilayah kuasaannya ditunjukkan dalam waarna merah; wilayah yang berjaya ditawan daripada tentera Salib dalam warna merah jambu. Warna hijau muda menandakan wilayah yang masih dikuasai tentera Salib.
Selepas tamatnya Perang Hattin, Salahuddin berjaya merampas kembali hampir keseluruhan kota-kota yang dikuasai tentera Salib. Beliau berjaya menawan semula Baitulmuqaddis (Jerusalem) pada 2 Oktober tahun 1187 selepas hampir 88 tahun kota itu dikuasai tentera Salib (lihat Kepungan Baitulmuqaddis). Kecuali bandar Tyre tidak ditawan Salahuddin. Salahuddin membenarkan tentera dan masyarakat Kristian pergi ke sana. Kota itu sekarang diperintah oleh Conrad dari Montferrat. Dia mengukuhkan pertahanan Tyre dan berjaya menahan dua kepungan yang dilakukan oleh Salahuddin. Pada tahun 1188, Salahuddin membebaskan Guy dari Lusignan dan menghantar beliau kembali kepada isterinya iaitu Sibylla dari Baitulmuqaddis.
Perang Hattin dan kejayaan tentera Muslim menawan semula Baitulmuqaddis mengakibatkan terjadinya Perang Salib Ketiga yang dibiayai di England melalui cukai khas yang dikenali sebagai "Cukai Salahuddin". Tentera Salib ini berjaya menawan semula Acre, dan tentera Salahuddin bertempur dengan tentera Raja Richard I dari England (Richard Si Hati Singa) dalam Perang Arsuf pada 7 September 1191. Kedua-dua belah pemimpin baik Salahuddin mahupun Richard amat menghormati antara satu sama lain. Mereka juga pernah bercadang untuk berdamai dengan mengahwinkan adik perempuan Richard, Joan dari England kepada adik lelaki Salahuddin, Al-Adil, dengan kota Baitulmuqaddis menjadi hantarannya. Rundingan ini gagal ekoran kebimbangan berhubung hal-hal agama di kedua-dua belah pihak.
Kedua-dua pemimpin mencapai persetujuan dalam Perjanjian Ramla pada tahun 1192 yang mana kota Baitulmuqaddis akan terus berada dalam tangan orang Islam tetapi dibuka kepada penganut-penganut Kristian. Perjanjian itu menjadikan negeri-negeri salib hanyalah gugusan kecil di sepanjang pesisir pantai Tyre hingga ke Jaffa.
Salahuddin Al-Ayubbi wafat pada 4 Mac 1193 di Kota Damsyik tidak lama selepas pemergian Raja Richard. Apabila mereka membuka peti simpanan Salahuddin untuk membiayai upacara pengebumiannya, mereka mendapati ia tidak cukup (diriwayatkan Salahuddin hanya meninggalkan sekeping wang emas dan empat wang perak semasa kematiannya. Ada juga riwayat yang menyebut wang itu henyalah wang 5 Dinar) . Salahuddin telah memberikan hampir kesemua hartanya kepada rakyat-rakyatnya yang miskin. Makamnya yang terletak di Masjid Ummaiyyah merupakan tumpuan tarikan pelancong yang terkenal. Makamnya adalah antara makam yang sering dikunjungi umat Islam di seluruh dunia.
[sunting] Pengiktrafan
Saladin, daripada codex Arab abad ke-12.
Sungguhpun menerima tentangan hebat dari masyarakat Kristian Eropah, Salahuddin mendapat reputasi besar di Europah sebagai seorang kesatria yang berjaya, sehinggakan wujudnya pada abad ke-14 sastera epik mengenai kejayaannya, dan Dante meletakkannya di kalangan roh baik dalam Limbo. Salahuddin muncul sebagai sebuah watak dalam karya tulisan Sir Walter Scott iaitu The Talisman (1825). Walaupun disebalik peristiwa penyembelihan orang-orang Muslim termasuklah wanita dan kanak-kanak semasa tentera Salib menawan Baitulmuqaddis pada tahun 1099, Salahuddin memberi jaminan keselamatan perjalanan dan nyawa kepada semua masyarakat Katolik dan juga kepada tentera Kristian yang kalah (masyarakat Greek Ortodoks dilayan dengan lebih baik kerana mereka menentang tentera Salib). Satu pandangan menarik tentang Salah al-Din dan dunia yang didiaminya dapat dibaca dalam novel Buku Salahuddin Al-Ayubbi (London: Verso, 1998) karya Tariq Ali.
Walaupun berbeza kepercayaan, Salahuddin Al-Ayubbi amat dihormati di kalangan bangsawan-bangsawan Kristian terutamanya Raja Richard. Raja Richard pernah memuji Salahuddin sebagai seorang putera agung dan merupakan pemimpin paling hebat dalam dunia Islam. Salahuddin juga memuji Richard dengan berkata bahawa beliau lebih rela Baitulmuqaddis jatuh ke tangan Richard daripada jatuh ke tangan orang lain. Selepas perjanjian damai ditandatangani, Richard dan Salahuddin bertukar-tukar hadiah di antara satu sama lain sebagai lambang kehormatan. Walau bagaimanapun kedua-dua pemimpin ini tidak pernah bersua muka.
[sunting] Makam
Makam Salahuddin Al-Ayubbi berdekatan dengan Masjid Ummaiyyah, Damsyik, Syria.
Watak Salahuddin dimainkan oleh Ghassan Massoud dalam filem Kingdom of Heaven (2005)
Salahuddin Al-Ayubbi dikebumikan di sebuah makam yang terletak di taman sebelah luar Masjid Ummaiyyah di Damsyik, Syria. Maharaja Wilhelm II dari Jerman mendermakan batu marmar baru kepada makam tersebut. Jenazah Salahuddin bagaimanapun tidak ditempatkan di situ. Sebaliknya makam itu mempunyai dua kubur iaitu satu kubur kosong diperbuat daripada marmar dan satu kubur mengandungi jenazah Salahuddin yang diperbuat daripada kayu.
SENGSARA PALESTIN SENGSARA UMAT ISLAM
Sejarah telah membuktikan siapa yang menguasai Baitul Maqdis akan menguasai dunia. Di zaman Khalifah Umar, Islam menguasainya. Di zaman kristian menguasai, dunia milik kristian. Di zaman kini Yahudi menguasai, Yahudi menguasai dunia. Biarpun populasi Yahudi tidak sampai 50 juta pun.
Mampukah umat Islam bangkit menguasainya. Jawapannya ya kerana ini adalah janji - janji Allah, tetapi sejauh mana usaha kita, itu yang jadi persoalannya.
Penaklukan Palestin adalah rencana Barat khususnya British semenjak tahun 1917 lagi. Bermula pada tahun 1948, Palestin semakin mengecil. Israel semakin membesar, bumi Palestin akan musnah dan dikuasai oleh Israel. Rakyat Arab mesti mengakui Yahudi adalah tuan mereka, barulah Israel akan berhenti menyerang dan membunuh. Inilah perancangan Zionis Yahudi.
Palestin telah dijadikan isu Arab. Pemimpin - pemimpin Arab menolak campurtangan dari luar. Sedangkan kita tahu negara Arab dipimpin oleh boneka - boneka Yahudi. Pasti mereka akan bersekongkol dengan Israel. Ini dibuktikan dalam serangan terbaru ke atas Gaza. Mesir menjadi pengkhianat nombor wahid yang menghalang segala bantuan dan tanah membantu Israel mengebom laluan ke Gaza. Raja Jordan hidup bergantung dengan Yahudi/ Israel. Termasuklah kononnya penjaga dua tanah haram, Arab Saudi. Wang dihabiskan di Amerika Syarikat lebih besar dari bantuan untuk Gaza.
Mungkin Allah masih belum membenarkan lahirnya Salehuddin ke 2 untuk membebaskan Palestin. Tapi janji Allah akan tiba, Allah yang lebih mnegetahui. Kerja kita hanya berusaha. Berkorban untuk mendapatkan janji Allah, nescaya kita akan mendapat ganjarannya.
Dahulu, selepas 80 tahun, baru Sallehudin dapat membebaskannya. Kini telah 61 tahun berlalu, masanya akan hampir. Ramai para cedekiawan Yahudi akan memerintah tidak lebih dari 100 tahun. Bagaimana kejam Yahudi sekalipun, janji dan perancangan Allah yang sebenarnya, Palestin akan bebas.
Kepada para pejuang, samada syahid atau menang. Bantuan Allah akan tiba. Lebih cepat kita kembali kepada Islam, lebih cepat kita akan mendapatkannya semula.
Mampukah umat Islam bangkit menguasainya. Jawapannya ya kerana ini adalah janji - janji Allah, tetapi sejauh mana usaha kita, itu yang jadi persoalannya.
Penaklukan Palestin adalah rencana Barat khususnya British semenjak tahun 1917 lagi. Bermula pada tahun 1948, Palestin semakin mengecil. Israel semakin membesar, bumi Palestin akan musnah dan dikuasai oleh Israel. Rakyat Arab mesti mengakui Yahudi adalah tuan mereka, barulah Israel akan berhenti menyerang dan membunuh. Inilah perancangan Zionis Yahudi.
Palestin telah dijadikan isu Arab. Pemimpin - pemimpin Arab menolak campurtangan dari luar. Sedangkan kita tahu negara Arab dipimpin oleh boneka - boneka Yahudi. Pasti mereka akan bersekongkol dengan Israel. Ini dibuktikan dalam serangan terbaru ke atas Gaza. Mesir menjadi pengkhianat nombor wahid yang menghalang segala bantuan dan tanah membantu Israel mengebom laluan ke Gaza. Raja Jordan hidup bergantung dengan Yahudi/ Israel. Termasuklah kononnya penjaga dua tanah haram, Arab Saudi. Wang dihabiskan di Amerika Syarikat lebih besar dari bantuan untuk Gaza.
Mungkin Allah masih belum membenarkan lahirnya Salehuddin ke 2 untuk membebaskan Palestin. Tapi janji Allah akan tiba, Allah yang lebih mnegetahui. Kerja kita hanya berusaha. Berkorban untuk mendapatkan janji Allah, nescaya kita akan mendapat ganjarannya.
Dahulu, selepas 80 tahun, baru Sallehudin dapat membebaskannya. Kini telah 61 tahun berlalu, masanya akan hampir. Ramai para cedekiawan Yahudi akan memerintah tidak lebih dari 100 tahun. Bagaimana kejam Yahudi sekalipun, janji dan perancangan Allah yang sebenarnya, Palestin akan bebas.
Kepada para pejuang, samada syahid atau menang. Bantuan Allah akan tiba. Lebih cepat kita kembali kepada Islam, lebih cepat kita akan mendapatkannya semula.
Subscribe to:
Posts (Atom)